Logo Halal Mana Pilihan Kalbu

Di bawah ini diletakkan berapa logo HALAL yang dikeluarkan sama ada dari negara luar atau dalam dan juga halal yang dikeluarkan oleh syarikat swasta yang rasanya biasa kita lihat diletakkan pada label barangan makanan selalunya.






Dari logo-logo ini yang mana tulen? dan bagaimana nak kenal ketulinannya. Kalau logo itu tulen bagai mana nak tahu adakah ia diiktiraf oleh JAKIM ini disebabkan ada pengiktirafan halal oleh sesetengah badan atau negara luar yang tidak diterima pakai oleh JAKIM. Dimanakah maklumat mengenai tanda-tanda halal ini dapat diperolehi. Adakah maklumat mengenai perkara ini ada pada JAKIM. Perlukah setiap kali hendak membeli kena talefon JAKIM atau kena melayari laman web JAKIM?. Ada juga Jabatan Agama Negeri yang mengeluarkan sijil halal, tetapi dengan sedikit penambahan iaitu terdapat kolum bertulis H - diikuti oleh no. pendaftaran mengikut negeri sebagai contoh bagi Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur H -14, bagi logo halal yang dikeluarkan oleh Jab. Agama Islam Selangor ( H-10), bagi logo halal yang dikeluarkan oleh Jab. Agama Islam Johor ( H- 01) dan begitulah seterusnya mengikut no. pendaftaran negeri-negeri.

Kenapa Malaysia yang tak seberapa luas ini mempunyai perbezaan dari segi logo seolah-olah setiap negeri mempunyai kayu ukur sendiri menentukan halal-haramnya. Sebolehnya diujudkan satu kelas penentuan yang mengguna pakai satu logo sahaja.

Cadangan aku saja, kalau boleh JAKIM atau Jabatan Agama Negeri membuat satu direktori / makalah yang diedarkan atau diletakkan di tempat orang ramai seperti pintu masuk pasa raya. Atau boleh juga dipaparkan dalam akhbar. Tak perlu setiap hari cukuplah sekadar sekali atau dua kali setahun.

Satu lagi buat pada logo tersebut diletakkan bar-kod. Kita selalu lihat di pasa raya besar diletakkan bar-kod  untuk melihat harga. Jadi guna konsep yang sama untuk memudahkan pengguna memastikan produk yang dibeli halal dan sijil yang digunakan masih sah.

Harap isu halal-haram ini bukan setakat isu bermusim sahaja tetapi perlu tindakan berterusan.

Ini logo yang sahih...

ASAL USUL BAHASA

 

Amrin Batubara

ambara4@yahoo.com

A. Pendahuluan

Ketika seorang anak manusia masih bayi, ia akan menangis untuk menyatakan sesuatu kepada orang yang paling dekat dengan dirinya. Tangisan itu lama-kelamaan berganti rupa menjadi arus bunyi yang bermakna dan akan bertambah lengkap dan rumit sampai manusia meninggalkan dunia yang fana ini. Itulah bahasa, sehingga pada umumnya disimpulkan bahwa bahasa selalu ada bersama dengan manusia. Simpulan ini bukan tanpa dasar. Dasar itu adalah bahasa merupakan sarana komunikasi antara manusia.

Kepak sayap induk ayam saat burung helang terbang sambil mengintip untuk memangsa anak ayam, merupakan suatu simbol agar anak-anak ayam itu berlarian di bawah sayap induknya, juga merupakan bahasa, khususnya untuk ayam. Simbol yang diberikan oleh induk ayam tetap tidak berkembang dari waktu ke waktu. Jika dibandingkan dengan bahasa manusia jauh lebih lengkap untuk mengungkapkan pikiran dan perasaan daripada bahasa hewan atau simbol yang lain.

Manusia sebagai makhluk sosial tidak dapat hidup sendiri. Mereka hidup berkelompok dan saling ketergantungan satu sama lainnya. Untuk dapat hidup berkelompok, tentunya mereka terdapat saling pengertian kerana adanya kepentingan yang mengikatnya. Untuk kepentingan itu dukungan alat komunikasi (bahasa) memegang peranan penting.

Bahasa sebagai alat penyampai pesan mengikat kelompok untuk saling pengertian dalam rangka hidup bersama, bergerak, dan mempertahankan diri dalam beraktivitas. Dengan demikian, dapat diasumsikan bahwa bahasa seumur dengan keberadaan manusia itu sendiri. Hanya bagaimana bentuk bahasa itu pada awalnya dan bagaimana asal-usul bahasa itu.

1 Dengan hadirnya kebudayaan yang sesungguhnya (kebudayaan yang sangat primitif) memberi sugesti bahwa seharusnya sudah ada bahasa pada waktu itu, kerana bahasa merupakan prasyarat bagi pewarisan tradisional dan pertumbuhan kebudayaan. Awal mula pertumbuhan bahasa mungkin sudah ada pada hominid, sedang bahasa yang sesungguhnya baru timbul lebih kemudian.

Berdasarkn uraian tersebut, dalam makalah ini akan diuraian berturut-turut: Teori Tradisional tentang Asal Mula Timbulnya Bahasa; Asal-Usul Bahasa; Pendekatan Modern Tentang Asal Usul Bahasa; dan Sejarah Perkembangan Bahasa di Dunia.

B. Uraian

 

1. Beberapa Teori Tradisional Tentang Awal Mula Timbulnya Bahasa

a. Teori Tekanan Sosial

Teori ini dikemukakan oleh Adam Smith (dalam Keraf, 1996:2). Teori ini bertolak dari anggapan bahwa bahasa manusia timbul kerana manusia primitif dihadapkan pada keperluan untuk saling memahami. Apabila mereka ingin meyatakan objek tertentu, maka mereka terdorong untuk mengucapkan bunyi-bunyi tertentu yang akhirnya mereka mengenal sebagai tanda. Demikian pula, apabila pengalaman mereka bertambah mereka berusaha akan menyampaikan pengalaman baru itu dengan bunyi-bunyi tertentu pula. Tutur merupakan produk tekanan sosial, bukan hasil dari perkembangan manusia itu sendiri.

b. Teori Onomatopetik atau Ekoik

Teori ini disebut juga imitasi bunyi atau gema. Teori mengatakan bahwa objek-objek diberi nama sesuai dengan bunyi-bunyi yang dihasilkan oleh objek-objek itu. Objek yang dimaksud adalah bunyi binatang atau peristiwa alam. Manusia berusaha meniru bunyi anjing, ayam, atau desis angin, debur gelombang, dan sebagainya akan menyebut objek-objek atau perbuatannya dengan bunyi itu.

Whitney (1874) mengatakan bahwa dalam setiap tahap pertumbuhan bahasa, banyak kata baru timbul dengan cara ini. Kata-kata mulai timbul pada anak-anak yang berusaha meniru bunyi kereta api bunyi mobil dan sebagainya. Sementara itu, Lefevre (1894) mengemukakan bahwa binatang-binatang memiliki dua elemen bahasa yang penting ia itu: teriakan refleks dan spontan kerana emosi atau keperluan, dan terikan sukarela untuk memberi peringatan, menyatakan ancaman atau panggilan.

Dari kedua jenis ujaran ini, manusia mengembangkan bermacam-macam bunyii dengan mempergunakan variasi tekanan, reduplikasi, dan intonasi berkat mekanisme ujaran yang lebih sempurna, dan otak yang sudah lebih berkembang.

Teori ini ditolak oleh penentangnya bahwa tidak logik manusia yang tinggi derajatnya meniru-niru bunyi dari makhluk yang lebih rendah derajatnya. Demikian pula Sapir (1949) menentang teori ini, mengatakan bahwa esensi bahasa sangat sedikit bertalian dengan imitasi ia itu sesudah manusia mempelajari seni ujaran dan telah mahir menggunakannya.

Walaupun ada kritik dan sangkalan dari beberapa sarjana atas teori ini, dalam kenyataannya memang ada unsur-unsur bahasa yang diciptakan manusia kerana usaha meniru-niru bunyi binatang atau gejala alam sekitarnya. Bila manusia meniru-niru makhluk rendahan, tidak berarti ia lebih rendah daripada makhluk rendahan itu. Yang penting dalam peristiwa ini suatu bunyi yang mungkin dihasilkan oleh suatu makhluk tanpa makna, ditiru dan dipakai oleh manusia untuk merujuk makhluk itu sendiri atau perbuatannya. Maknanya justeru diberi oleh manusia yang meniru bunyi itu, dan bukan oleh makhluknya sendiri.

c. Teori Intejeksi

Teori ini bertolak dari suatu asumsi bahwa bahasa lahir dari ujaran-ujaran instinktif kerana tekanan-tekanan batin, kerana perasaan yang mendalam, dan kerana rasa sakit yang dialami manusia.
Teori ini banyak yang menentang, seperti Sapir (1949), bahwa interjeksi tidak bersifat simbolik, interjeksi tidak menyatakan emosi tapi cuma luapan emosi atau merupakan kulit dari emosi. Sementara itu, Jespersen (1964) juga menolak teori ini, meyatakan bahwa interjeksi sangat spontan, dan sering mengandung bunyi-bunyi yang tidak digunakan dalam bahasa itu sendiri, misalnya vokal tak bersuara, tarikan nafas, bunyi klik, dan sebagainya. Di samping itu banyak interjesi sudah dikonvensikan sehingga dipelajari sebagai kata-kata biasa.

d. Teori Nativistik atau Tipe Fonetik

Teori ini diajukan oleh Muller (1891) tidak bersifat imitasi atau interjeksi. Teorinya didasarkan pada konsep mengenai akar yang lebih bersifat tipe fonetik. Sebagai dasar teorinya ia itu bahwa tiap barang akan mengeluarkan bunyi kalau dipukul, tiap barang memiliki bunyi yang khas. Kerana bunyi-bunyi yang khas itu lalu manusia memberikan respon atau bunyi-bunyi tersebut.

e. Teori Yo-He-Ho

Teori yang lain disebut Yo-he-ho theory . Teori ini menyimpulkan bahwa bahasa pertama lahir dalam suatu kegiatan sosial. Sekelompok orang primitif dahulu bekerja sama. Kita pun mengalami kerja serupa misalnya, sewaktu mengangkat kayu besar secara spontan bersama mengeluarkan ucapan-ucapan tertentu kerana terdorong gerakan otot. Demikian juga orang primitif jaman terdahulu, sewaktu bekerja tadi, pita suara mereka bergetar lalu melahirkan ucapan-ucapan khusus untuk setiap tindakan. Ucapan-ucapan tadi lalu menjadi nama untuk pekerjaan itu seperti heave (angkat), rest (diam) dan sebagainya.

f. Teori Isyarat

Teori lain disebut Gesture theory yang mengatkan bahwa isyarat mendahului ujaran. Para pendukung teori ini menunjukkan penggunaan isyarat oleh berbagai jenis binatang, dan juga sistem isyarat yang dipakai oleh orang-orang primitif. Salah satu contoh ia itu bahasa isyarat yang dipakai oleh suku Indian di Amerika Utara, sewaktu berkomunikasi dengan suku-suku yang tidak sebahasa.

Jadi, menurut teori ini bahasa lahir dari isyarat-isyarat yang bermakna. Menurut Darwin walaupun bahasa itu bisa dipergunakan dalam berkomunikasi, dalam beberapa hal isyarat itu tidak dapat dipakai, umpamanya orang tidak dapat berisyarat di tempat gelap atau kedua tangan sibuk memegang sesuatu, atau kalau lawan berkomunikasi tidak melihat isyarat.

Wundt (1907) menyatakan bahwa bahasa isyarat adalah bahasa primitif, tetapi ia sama sekali tidak menegaskan bahwa bahasa ujaran berkembang dari bahasa isyarat. Ia menganggap keduanya dipakai bersama-sama, tetapi kemudian bahasa ujaran memperoleh status yang lebih tetap kerana fleksibilitasnya, dan kemampuannya untuk mengadakan abstraksi.

g. Teori Permainan Vokal

Jespersen 1964 (dalam Keraf, 1996) menyimpulkan bahwa ‘bahasa primitif’ menyerupai bahasa anak-anak, sebelum ia merangkaikan bahasanya menurut pola bahasa orang-orang dewasa. Bahasa manusia pada mulanya berujud dengungan dan senandung yang tak berkeputusan yang tidak mengungkapkan pikiran apa pun, sama seperti suara, senandung orang-orang tua untuk membuai dan menyenangkan seorang bayi. Bahasa timbul sebagai permainan vokal, dan organ ujaran mula-mula dilatih dalam permainan untuk mengisi waktu senggang ini.

Bahasa mulai timbul dalam ujud ungkapan-ungkapan yang berbentuk setengah musik yang tak dapat dianalisa. Dalam hal ini Jespersen memahami bahwa bahasa manusia mula-mula lebih puitis dalam permainan yang riang gembira dalam cinta remaja yang ceria, dalam suatu impian yang romantic. Teori ini berusaha untuk menjembatangi kesenggangan antara vokalisasi emosional dan ideasional.

Berdasarkan beberapa teori tersebut, tahun 1966 masyarakat Linguistik Perancis melarang mendiskusikan asal bahasa kerana itu hanya spekulasi yang ternyata tiada artinya. Pada peminat studi bahasa tentunya haruslah tanggap kepada teori-teori ini, walaupun sulit ditelusuri secara ilmiah.

Penyelidikan antropologi telah membuktikan bahwa kebanyakan kebudayaan primitif meyakini keterlibatan Tuhan, dewa dalam permulaan sejarah berbahasa. Tuhanlah yang mengajari Nabi Adam nama-nama yang ada di dunia ini. Penyelidikan antropologi tersebut sejalan dengan pemahaman Islam. Allah berfirman dalam surah Al Baqarah (2): 31-32 sebagai berikut:

Terjemahnya: Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepadanya lalu berfirman : “sebutkanlah kepadaku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar !” (QS, 2:31)
Selanjutnya , ayat 32 sebagai berikut

Terjemahnya : Mereka menjawab “Maha Suci Engkau tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang Engkau telah ajarkan kepada kami, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui Lagi Maha Bijaksana” (QS, 2:32).

Lanjut penyelidikan antropologi menyatakan bahwa manusia diciptakan secara simultan, dan pada penciptaan ini pula dikaruniai ujaran sebagai anugrah Ilahi, dan di Sorga Tuhan berdialog dengan Nabi Adam dalam bahasa Yahudi. Sebelum pertengahan abad ke-18 teori-teori asal bahasa ini dikategorikan sebagai divine origin (berdasarkan kedewaan/kepercayaan).

Abad ke -17 Andrews Kemke, seorang ahli filologi dari Swedia menyatakan di Syurga Tuhan berbicara dalam bahasa Swedia, Nabi Adam berbahasa Denmark, sedangkan naga berbahasa Perancis. Sebelumnya seorang Belanda Goropius Becanus berteori bahwa bahasa di Syurga adalah bahasa Belanda.

Abad yang sama (ke -17), raja Mesir Psammetichus ingin mengadakan penyelidikan tentang bahasa pertama. Menurut sang raja kalau bayi dibiarkan ia akan tumbuh dan berbicara bahasa asal. Untuk penyelidikan diambillah dua bayi dari keluarga biasa (sampel acak) dan diserahkannya kepada seorang gembala untuk dirawatnya. Gembala dilarang berbicara sepatah kata pun kepada bayi itu. Setelah sang bayi berusia dua tahun, mereka secara spontan menyambut si gembala tadi dengan berkata becos. Segera si gembala menghadap sang raja lalu menceritakan keadaan bayi itu. Raja segera menyelidikinya dan berkonsultasi dengan para penasihatnya. Menurut mereka becos berarti roti dalam bahasa Phrygia, dan inilah bahasa pertama. Cerita ini diturunkan kepada orang-orang Mesir kuno, hingga menurut mereka bahasa Mesirlah yang pertama.

Kaisar Cina pun Tien-tsu, anak Tuhan, katanya mengajarkan bahasa pertama pada manusia. Ada juga versi lain seekor kura-kura diutus Tuhan membawa bahasa (tulisan) ke orang-orang Cina. Di Jepan pun bahasa pertama dihubung-hubungkan dengan Tuhan mereka Amaterasu. Orang-orang Babilonia pun percaya bahwa bahasa pertama berasal dari Tuhan mereka, Nabi; sedang Brahmana mengajarkan tulis-menulis kepada ras Hindu, dan masih banyak cerita-cerita yang bernada sama dalam berbagai kebudayaan dahulu.

Bagian akhir abad ke-18 spekulasi asal-usul bahasa berpindah dari wawasan keagamaan, mistik dan tahyul ke alam baru yang disebut dengan fase organis. Pertama dengan terbitnya Uber den Ursprung der Spraache (On the Origin of Language), tahun 1772 karya Johann Gottfried Von Herder (1744-1803) mengemukakan bahwa tidaklah tepat mengatakan bahasa sebagai anugrah Ilahi. Menurut pendapatnya “bahasa lahir kerana dorongan manusia untuk mencoba-coba berpikir. Bahasa adalah akibat hentakan yang secara insting seperti halnya janin dalam proses kelahiran. Teori ini bersamaan dengan mulai timbulnya teori evolusi manusia yang diprakarsai oleh Immanuel Kant (1724-1804) yang kemudia disusul oleh Charles Darwin.

2. Asal-Usul Bahasa

Diduga makhluk-makhluk yang mirip manusia dan menggunakan alat pemotong terbuat dari batu ini namun masih seperti kera “berkomunikasi“ secara naluriah , dengan bertukar- tanda alamiah berupa suara (gerutan, geraman, pekikan), postur dan gerakan tubuh, termasuk gerakan tangan dan lengan, sedikit lebih maju dari “komunikasi“ hewan primata masa kini. Mereka tidak menggunakan bahasa lisan yang memerlukan penciptaan berbagai suara yang subtil. Salah satu sebabnya, kotak suata mereka identik dengan kotak suara kera, simpanse, dan hewan primata lainnya yang dikenal sekarang ini, yang tidak mungkin mereka mengkombinasikan berbagai suara untuk membentuk bahasa manusia. Pendeknya, cara komunikasi mereka sangat primitif dibandingkan dengan komunikasi manusia.

Banyak makhluk yang mirip manusia bertahan untuk beberapa waktu dengan berburu dan mengumpulkan makanan, namun kira-kira 35.000 tahun yang lalu akhirnya punah secara misterius. Sementara itu, “manusia modern“ (homo sapiens), nenek moyang manusia, muncul secara misterius pula antara 90.000 dan 40.000 tahun lalu, di Eropa dan Timur, sebelumnya dihuni generasi terakhir hominid. Makhluk baru ini akhirnya menyebar ke berbagai bagian dunia, termasuk Asia dan Amerika.

Dulu nenek moyang yang juga disebut Cro magnon ini tinggal di gua-gua. Mereka punya sosok seperti manusia, hanya saja lebih berotot dan lebih tegap, mungkin kerana hidup mereka penuh semangat dan makan makanan yang lebih sehat. Ketika mereka belum mampu bserbahasa verbal, mereka berkomunikasi lewat gambar-gambar yang mereka buat pada tulang, tanduk, cadas, dan dinding gua yang banyak ditemukan di Spanyol dan Prancis Selatan. Mereka menggambarkan bison, rusa kutub, dan mamalia lainnya yang mereka buru. Inilah sarana pertama yang dikenal manusia untuk merekam informasi.

Kemudian antara 40.000 dan 35.000 tahun lalu Cro Magnon mulai menggunakan bahasa lisan. Ini dimungkingkan kerana mereka punya struktur tengkorak, lidah, dan kotak suara yang mirip dengan yang dimiliki sekarang. Kemampuan berbahasa inilah yang membuat mereka terus bertahan hingga kini, tidak seperti makhluk mirip manusia sebelumnya yang musnah.

3. Pendekatan Modern Tentang Asal-Usul Bahasa

Manusia diciptakan dengan perlengkapan fisik secara sempurna hingga memungkinkan terlahirnya ujaran. Namun ujaran bukanlah kerana kerja organ-organ fisik tadi. Dalam proses ujaran, faktor-faktor psikologis pun terlibat, sebagai contoh dibayangkan sebuah telaga jernih yang dikelilingi pepohonan rindang yang dimukimi burung-burung dan margasatwa lainnya. Bagi seseorang, telaga tadi mungkin berarti sesuatu yang membahayakan, bila menenggelamkan mematikan. Bagi yang lainnya mungkin telaga tadi bisa jadi sumber kehidupan anak isterinya. Mungkin ikannya banyak besar-besar. Bagi yang lainnya barangkali merupakan sumber ilham, bisa dijadikan tempat isterahat, melemaskan otot sambil mengharapkan kejatuhan inspirasi dari langit. Dalam batiniah ketiga orang tadi ternyata ada kesan psikologis yang berbeda dan bervariasi. Kesan-kesan ini mesti diucapkan dengan ujaran. Dengan perkataan lain kesan-kesan tadi mesti diungkapkan dengan simbol vokal, hingga terucapkan kata-kata, umpamanya, bahaya, ngeri, dalam, dingin, menenggelamkan, hanyut, arus, dan sebagainya.

Fred West mengemukakan bahwa ,” ujar seperti halnya bahasa, adalah hasil kemampuan manusia untuk melihat gejala-gejala sebagai simbol-simbol dan keinginannya untuk mengungkapkan simbol-simbol itu (1975:11).

Kini para antropologi menyimpulkan bahwa manusia dan bahasa berkembang bersama. Manusia ada di bumi ini kurang lebih sudah satu juta tahun lamanya. Faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangannya menjadi homo sapiens juga mempengaruhi perkembangan bahasanya. Perkembangan otaknya mengubah dia dari agak manusia menjadi manusia sesungguhnya. Mereka kini mempunyai kemampuan, mulai menemukan dan mempergunakan alat-alat, dan mulailah dia berbicara.

Pendapat lain yang mengatakan bahwa perkembangan bahasa bayi menjadi orang dewasa. Otto Jespersen (1860-1943) melihat adanya persamaan perkembangan antara bahasa bayi dan manusia pertama dahulu. Bahasa manusia pertama hampir tak punya arti, seperti lagu saja sebagaimana ucapan-ucapan bayi lama kelamaan ucapan-ucapan tadi berkembang menuju kesempurnaan.

Dalam Combridge Encyclopedia tentang evolusi manusia, para editor Jones, Martin, dan Plilbeam mengizinkan bahwa tidak ada bahasa kecuali bahasa manusia; dan kemudian meneruskan mengamati bahwa bahasa adalah suatu adaptasi unik pada manusia, namun keunikannya juga memiliki sifat alami dan basis biologinya adalah sulit untuk digambarkan.

Manusia memiliki dua macam fasilitas untuk berbahasa, ia itu falisiltas fisik berupa organ-organ ujaran ia itu: lidah, mulut, bibir, gigi, hidung, tenggorokan dan sebagainya dan fasilitas non-fisik seperti: ruh, akal pikiran dan rasa yang berfungsi untuk mengolah segala masukan dari atau sekitar. Dalam pikiran terjadi proses pengonsepan segala masukan tadi yang lalu dilahirkan dalam bentuk ujaran dan tulisan.

Manusia dianugrahi kemampuan pembawaan untuk mengerti alam sekitar (dari derajat yang paling rendah sampai derajat yang paling tinggi seperti yang dilakukan pada rasul, nabi, dan ahli pikir). Kadar pemikiran dan penalaran ini sangat mempengaruhi bobot ujaran dan tulisannya baik dalam kualitas maupun kuantitas. Ujaran dan tulisan adalah cermin penalaran dari penutur dan penulisnya, dan bobot ujaran dan tulisan adalah realisasi bobot penalarannya.

Bukti kemampuan pembawaan untuk berbahasa ialah kenyataan bahwa setiap bayi yang dilahirkan hidup mesti menangis. Tangisan pertama inilah bentuk ujaran yang paling sederhana. Tangisan ini di mana pun bayi dilahirkan secara kualitas sama. Artinya, bahwa setiap bayi memiliki bunyi-bunyi dasar yang sama yang akan siap untuk dikembangkan dalam menguasai bahasa apa saja. Dengan demikian, manusia sanggup menguasai lebih dari satu bahasa.

Manusia pertama Adam dianugrahi kedua macam fasilitas di atas. Dia mampu mengerti, merasa dan mengapresiasi segala sifat dan kualitas segala objek atau zat. Termasuk ke dalam objek ini adalah konsep dan nilai. Bahasa pertama Nabi Adam ini diiukuti oleh isteri dan anak-anaknya. Lama- kelamaan anak- anak tersebut menyebar kesegala penjuru dunia. Dengan demikian, bahasa-bahasa yang pertama ini bercabang menjauhi pusatnya. Tumbuhlah variasi-variasi bahasa, muncullah bahasa-bahasa serumpun. Secara tidak disadari bahasa-bahasa ini menghimpun diri dalam suatu masyarakat bergerak menjauhi senteral baik dalam kualitas maupun kuantitas, dan akhirnya memiliki kesejarahan, kegunaan, pemakaian, keunikan, dan keswatantraan tersendiri yang pada perkembangannya terlepas bebas dari bahasa asal tadi, maka tumbulah bahasa-bahasa baru.

Gerakan perkembangan centrifugal bahasa ini seiring dengan laju perkembangan kultur dan peradaban para penuturnya. Para penutur bahasa ini secara tidak disadari menghimpun dari dalam suatu masyarakt ujaran tertentu dan tentunya menyepakati norma-norma kebahasaan bahasa tersebut dan norma sosial secara keseluruhan. Semua penutur mesti mengikuti norma-norma ini. Ditinjaun dari kesepakatan dan kebersamaan mengikuti dan mempertahankan norma-norma bahasa tadi, maka gerak perkembangan bahasa ini adalah satu gerak centripetal.

Singkatnya, manusia pertama (Adam) dianurah langue ia itu konsep kebahasaan dan kemampuan berbahasa, lalu dengan kemampuan ini Adam, dan manusia semuanya mampu mengonsepkan alam sekitar dan konsep-konsep ini dinyatakan dalam ujaran/tulisan atau parole. Parole ini adalah aktualisasi konsep-konsep tadi dan merupakan performace kebahasaannya.

4. Sejarah Perkembangan Bahasa di Dunia

Perkembangan sejarah bahasa dari jaman Yunani Kuno sampai sekarang tidak lepas dari adanya kontroversi. Kontroversi yang pertama sudah ada sejak abad keenam sebelum masehi. Dua kubu yang saling berhadapan saat itu kubu phusis dan kubu thesis. Kubu phusis percaya bahwa ada keterkaitan antara kata dan alam. Keterkaitan antara kata dan alam itu, menurut kubu phusis, bersifat alami dan memang sangat diperlukan. Sebaliknya, kubu thesis percaya bahwa tidak ada keterkaitan antara kata dan alam. Hubungan antara kata dan alam sifatnya arbitrer dan konvensional.

Dalam mempertahankan pendiriannya, kubu phusis mengemukakan beberapa alasan adanya gejala onomatopoeia, yang berarti ‘gema suara alam’, sebagaimana teori ekoik . Maksud kaum phusis ialah bahwa gema suara alam itu dipakai manusia untuk menamakan konsep-konsep kebendaan yang ada di sekelilingnya. Kata-kata dalam bahasa Inggris, sekaligus artinya dalam Bahasa Indonesia misalnya, splash ‘percik’, pick ‘petik’, sway ‘ayun’, dan masih banyak lagi adalah bukti keyakinan para penganut kubu phusis ini.

Gejala onomatopoeia itu berkembang ke arah asosiasi bunyi dan dengan sifat atau keadaan seseorang atau benda. Misalnya, bunyi i dalam Bahasa Indonesia (berkesan) diasosiaskan dengan kecantikan, kemungilan, atau kesucian. Kata-kata melati, suci, murni, dan kebanyakan nama wanita Indonesia, adalah perwujudan dari asosiasi ini.

Selain simbolisme bunyi di atas, pandangan terhadap gema suara alam itu berkembang lagi ke arah asosiasi warna, lagu dengan perasaan. Perkembangan onomatopoeia yang mengasosiakan warna dan lagu dengan perasaan itu sangat bermanfaat dalam sistem pengaturan cahaya, warna kostum lagu-lagu pengiring dalam pementasan seni, drama, dan tari.

Di lain pihak, dalam mempertahankan pendiriannya, kubu thesis mengutarakan bukti-bukti bahwa nama yang diberikan oleh manusia kepada benda-benda di sekitarnya tidak menurut kaidah tertentu, misalnya menurut kaidah asosiasi antara nama benda dengan suara alam. Nama-nama yang diberikan itu hanyalah konvensi antara sesama anggota masyarakat pembicara dari suatu bahasa. Mengapa orang Inggris mengatakan branches of a tree, sementara orang Indonesia menyebut cabang-cabang pohon¸ dan orang Jawa menamakan pange wit, dan dalam bahasa lain disebut lain lagi. Hal semacam itu sama sekali tidak mencerminkan adanya keterkaitan antara nama benda atau konsep dengan gema suara alam.

Kontroversi yang kedua terjadi sekitar abad ke-4 sebelum Masehi antara penganut faham Analogi dan penganut faham Anamoli. Kerana tajamnya perbedaan keyakinan antara dua aliran ini, mereka tidak mau tinggal dalam satu kota. Para penganut paham Analogi berpusat di kota Alexandria, sedangkan para penganut paham Anomali lebih suka tinggal di kota Pergamum.

Dalam bidang bahasa, kaum Analogi percaya bahwa bahasa itu tertata menurut aturan yang pasti. Keteraturan bahasa, menurut aliran Analogi, terdapat pada semua aspek: aspek fonologi, morfologi, sintaksis, dan semantik. Dalam bidang sastra, para anggota kubu Analogi menyarankan agar tujuan karya sastra itu terutama untuk menghibur. Kedua kubu itu menganjurkan agar dipelajari karya-karya sastra (puisi, prosa, maupun drama) pengarang-pengarang terkenal. Pernyataan kedua kubu itu mengandung maksud bahwa para sastrawan bertanggung jawab untuk menjadi model yang baik dalam hal berbahasa yang benar dan dalam hal mengajarkan moral. Kontroversi antara Analogi dan Anomali itu berlanjut sampai sekarang.

Kontroversi yang ketiga timbul pada jaman Renaissance, antara para penganut empirisme dan para penganut nasional. Kaum empiris percaya bahwa jiwa manusia itu mempunyai kemampuan, tetapi tidak tahu banyak tentang kemampuan itu. Mereka menganggap bahwa jiwa manusia itu seperti kertas kosong yang dalam istilah mereka yang sangat terkenal itu sebagai “tabularasa”. Sebelum jiwa manusia melakukan kegiatan, manusia tidak mempunyai apa-apa, ‘jiwa kita ini kosong sebelum ada rangsangan lewat indera kita.’ Dalam masalah bahasa, kaum empiris percaya bahwa bahasa itu dipelajari dari lingkungan sekitar. Jadi, bahasa itu pada hakekatnya, menurut mereka, ‘dipelajari’.

Di pihak lain, kaum rasionalis percaya bahwa segala sesuatu itu dapat dicari rasionalnya, kerana tidak mungkin segala sesuatu itu terjadi begitu saja tanpa ada alasannya. Gagasan pokok kaum rasionalis ialah bahwa jiwa manusia itu tidak seperti kertas kosong. Jiwa manusia berbekal pemikiran-pemikiran yang logis.
Dalam masalah bahasa, kaum rasionalis menyangkal bahwa bahasa itu didapat dari lingkungan. Sebaliknya, mereka percaya bahasa itu sudah ada dalam jiwa manusia sebagai pembawaan. Kerana pada hakekatnya manusia itu mempunyai bawaan yang universal sifatnya, bahasa pun mempunyai sifat yang universal pula. Di pihak lain, pengikut-pengikut paham empirisme, terutama Johann Gottfried von Herder (1744-1803), percaya bahwa jiwa dan pikrian manusia itu berbeda antara manusia yang satu dengan yang lain, tergantung pada budaya yang melingkunginya. Sebagai konsekuensi, Herder mengungkapkan adanya nasionalisme kebahasaan, dan ia tidak percaya bahwa bahasa itu mempunyai sifat universal.

Holisme yang diterapkan di dalam sejarah perkembangan bahasa melahirkan aliran struktualisme. Kata struktualisme berasal dari bahasa Latin strunctura, yang artinya bangunan. Menurut kaum struktualis, konsep apa pun dapat dihayati sebagai bangunan. Dengan sendirinya, bahasa pun dapat dihayati sebagai bangunan. Menurut konsep ini, bahasa dibangun dari kalimat-kalimat; kalimat dibangun dari klausa-klausa; selanjutnya, klausa dibangun dari frasa-frasa; frasa dibangun dari kata-kata; kata dibangun dari morfem-morfem; dan akhirnya, morfem dibangun dari fonem. Tidaklah mengherankan jika gramatika yang diperkenalkan oleh aliran struktualisme itu terbatas pada gramatika struktur frasa.

Chomsky berpendapat bahwa dalam masalah bahasa, kaum strukturalis mengacu pada kerangka pikir keperilakuan. Padahal, bahasa manusia itu sangat rumit, tidak sesederhana seperti yang diperkirakan oleh para penganut struktualisme. Selanjutnya, sarjana ini mengatakan bahwa jiwa kita ingin memahami bagaimana bahasa dikuasai dan dipergunakan oleh manusia, harus dipisahkan sistem kognitif secara tersendiri, suatu sistem pengetahuan dan keyakinan yang berkembang sejak anak-anak, yang telah berinteraksi dengan faktor-faktor lain, untuk menentukan jenis perilaku kebahasaan yang dapat diamati. Dalam istilah linguistik, Chomsky menggunakan istilah kompetensi, ia itu yang mendasari itu tidak didasari oleh manusia. Dari konsep ini dapat dimengerti bahwa bahasa itu bukan learned¸ melainkan innate.

Di Indonesia kontroversi antara kelompok yang percaya bahasa itu mempunyai fungsi transaksional dan kelompok yang percaya bahwa bahasa itu berfungsi interaksional. Bagi para penganut transaksional, fungsi bahasa yang penting ialah daya penyampai pesan yang terkandung dalam kalimat atau ujaran. Kelompok ini percaya bahwa satuan bahasa yang terkecil ialah kalimat, sebab kalimat itu berisi pesan yang dianggap lengkap. Siapa yang menerima pesan tidaklah penting. Agar pesan dapat diterima haruslah jelas, seperti jelasnya kalimat yang diciptakan oleh seorang penutur yang ideal, tanpa cela.

C. Simpulan

1. Beberapa teori tradisional tentang awal mula timbulnya bahasa adalah: a) Teori Tekanan Sosial, b) Teori Onomatopetik atau Ekoik, c) Teori Iterjeksi, d) Teori Nativistik atau Tipe Fonetik, e) Teori Yo-He-Ho, f) Teori Isyarat, dan g) Teori Permainan Vokal.

2. Nenek moyang yang disebut Cro magnon ini tinggal di gua-gua. Ketika mereka belum mampu bserbahasa verbal, mereka berkomunikasi lewat gambar-gambar yang mereka buat pada tulang, tanduk, cadas, dan dinding gua yang banyak ditemukan di Spanyol dan Prancis Selatan. Mereka menggambarkan bison, rusa kutub, dan mamalia lainnya yang mereka buru. Inilah sarana pertama yang dikenal manusia untuk merekam informasi. Kemudian antara 40.000 dan 35.000 tahun lalu Cro Magnon mulai menggunakan bahasa lisan. Ini dimungkingkan kerana mereka punya struktur tengkorak, lidah, dan kotak suara yang mirip dengan yang dimiliki sekarang. Kemampuan berbahasa inilah yang membuat mereka terus bertahan hingga kini, tidak seperti makhluk mirip manusia sebelumnya yang musnah.

3. Manusia diciptakan dengan perlengkapan fisik secara sempurna hingga memungkinkan terlahirnya ujaran. Fred West mengemukakan bahwa ,” ujar seperti halnya bahasa, adalah hasil kemampuan manusia untuk melihat gejala-gejala sebagai simbol-simbol dan keinginannya untuk mengungkapkan simbol-simbol itu.

4. Perkembangan sejarah bahasa dari jaman Yunani Kuno sampai sekarang tidak lepas dari adanya kontroversi. Kontroversi yang pertama sudah ada sejak abad keenam sebelum masehi. Dua kubu yang saling berhadapan saat itu kubu phusis dan kubu thesis. Kontroversi yang kedua terjadi sekitar abad ke-4 sebelum Masehi antara penganut faham Analogi dan penganut faham Anamoli. Kontroversi yang ketiga timbul pada jaman Renaissance, antara para penganut empirisme dan para penganut nasional.


D. Daftar Pustaka

Jespersen, Otto. 1941. Efficiency in Linguistic Change. Det Kgl. Danske Videnskabernes Selskab. Hist-fil. Meddelelser.
Jespersen, Otto. 1964. Language. Its Nature. Development and Origin. New York: Norton.
Keraf, Gorys. 1996. Linguistik Bandingan Historis. Jakarta: Gramedia.
Lefevre, Andre. 1894. Race and Language. New York: Appleton-Contury-Crofts.
Muller, Friedrich Max. 1891. The Science of Language. New York: Charles Seribner’s Sons.
Sapir, Edward. 1949. Language. New York: Harcourt, Brace and Company.
Whitney, W.D. 1874. Life and Growth of Language. New York.
Wundt, Wilhelm. 1907. Outline of Psichology. Leipaig: Kroner.

Posted by Dr. Amrin Batubara, S.Pd., M.Pd. 

Masalah kesihatan kucing 2....FLUTD

Emm...malam ni aku membaca tentang FLUTD (Feline Lower Urinary Tract Disease) or in simple layman term..kencing kotor atau masalah pada saluran kencing. Hampir setiap hari aku merawat pesakit2ku yang menghadapi masalah UTI @ Urinary Tract Infection ini, so aku tertarik nak tau punca dan bagaimana ianya berlaku pada kucing2 kita. Teringat pada kucing kesayanganku yang aku bela selama 14 tahun..Gebu...dalam entri terawal aku di blog ni...Gebu pernah mengalami FLUTD, dia demam dan tak boleh nak kencing..bila aku palpate perutnya kudapati pundi kencingnya penuh tetapi tiada urine yang keluar. Akhirnya Gebu terpaksa dirawat di hospital Vet di Taman Melawati selama 7 hari, syukur kerana dia berjaya dirawat tanpa perlu menjalani pembedahan.

Back to the topic kali ni...

Hampir 10% kucing2 yang dibawa berjumpa Vet sebenarnya menghidapi FLUTD, yang merupakan satu kumpulan penyakit dari pelbagai sebab.

Kucing yang mengalami obesiti sangat berkemungkinan akan menghadapi sympoms FLUTD

                             

FLUTD..boleh dihidapi oleh kucing2 terutamanya yang jantan, kebanyakkannya yang obese dan pemakanan hanya dari makanan kering 'dry food'. Antara symptoms yang akan dialami oleh kucing yang menghidapi FLUTD adalah:

* tidak boleh kencing atau kencing dengan jumlah urin yang sedikit sahaja

* kencing berdarah atau kelihatan berkeladak

* dribbling of urine, loss of bladder control (incontinence)

* kerap kencing dgn jumlah yg sedikit

* kencing diluar dari litter box mereka

* meneran(straining) dan bising(crying) semasa kencing

* menjilat kawasan pembukaan urinary tract dgn kerap kerana sakit semasa kencing

* murung

* dehidrasi

* muntah tanpa sebab

* bau ammonia yang kuat dari urin

* abdomen yang distended dan mengeras

* kuat minum 

## IT IS ALWAYS AN EMERGENCY WHEN OUR CAT CANNOT URINATE##

Masalah yang menyebabkan FLUTD akan menyebabkan kucing gagal mengosongkan pundi kencing mereka bila urge ada, kadangkala ianya boleh menyebabkan fatal blockage pada uretra kucing.

Penyebab2 FLUTD diantaranya adalah:

a) Batu karang (urolithiasis)
Batu karang boleh terbentuk didalam pundi kencing atau didalam uretra. Ia               merupakan mineral yang terkumpul dan membentuk batu karang, yang paling kerap adalah jenis calcium oxalate dan sturvite. Jenis sturvite boleh dihancurkan dgn memberi makanan khas manakala calcium oxalate biasanya memerlukan pembedahan. Bagi kucing betina terutamanya kaedah 'flushing' pundi kencing boleh dilakukan untuk mengeluarkan batu. Untuk mengelakkan batu terjadi semula biasanya vet akan menasihatkan diet yang sesuai..untuk Gebu dulu dia dinasihatkan bertukar ke Science Diet. 

b) Kencing kotor @ Urinary tract infection (UTI)
Kencing kotor biasanya disebabkan oleh bakteria, walaupun boleh juga disebabkan oleh virus dan fungus. Sekiranya kucing didiagnose sebagai menghidap UTI, biasanya Vet akan juga mencari punca2 lain seperti batu karang dan diabetes pada kucing.
UTI jarang sekali menjangkiti kucing2 yang muda, jika ada ianya hanya dalam 5% sahaja. Ini kerana urine kucing2 muda ini biasanya berasid dan ini menghalang pertumbuhan bakteria penyebab UTI. Penyakit seperti diabetes dan penyakit buah pinggang lebih kerap berlaku pada kucing yang berumur lebih 10 tahun, maka mereka lebih mudah dijangkiti UTI kerana terdapat perubahan pada acidity urine. UTI lebih kerap terjadi pada kucing yang berumur sebagai punca utama FLUTD, dan diikuti oleh urolithiasis.
Rawatan untuk UTI bergantung kepada penyebabnya samada perlukan intravenous drip, antibiotic dll.

c) Urethral obstruction

Urethral obstruction dimana urethra kucing tersumbat separuh atau total merupakan keadaan yang amat serius. Ianya mengakibatkan kucing tidak boleh mengeluarkan kencing ataupun hanya sedikit walaupun meneran dengan lama. Keadaan ini merupakan keadaan yang amat serius dan life threatening, dan ianya disebabkan oleh samada urolithiasis atau tersumbat kerana plug ie residue lembut mengandungi mineral, protin dan kotoran. 
Kucing jantan samada neuterud atau intact mempunyai risiko yang tinggi utk mendapat urethral obstruction kerana keadaan urethra mereka yang lebih panjang dan sempit. Jika kucing kita dikhuatiri menghidapi masalah ini, ia mesti mendapat rawatan segera. Sekiranya urethral obstruction secara total berlaku, buah pinggang kucing akan gagal untuk membuang toksin dari sistem badan kucing serta gagal menyeimbangkan sistem elektrolit dan cairan dalam darah kucing. Ketidak seimbangan sistem ini boleh menyebabkan kematian akibat kegagalan jantung berfungsi, dalam kes total obstruction ianya boleh terjadi kurang dari 24-48 jam. 
Rawatan termasuk melepaskan obstruction tersebut dan ini boleh dilakukan dengan melakukan flushing dengan larutan steril melalui tiub dari pundi kencing. Seterusnya bergantung kepada keadaan hidrasi kucing tersebut, transfusi intravenous diperlukan jika kucing mengalami dehidrasi yang teruk. 

d) Feline Idiopathic Cystitis
FIC @ Interstitial Cystitis selalunya merupakan penyebab jangkitan kuman pada saluran kencing kucing yang berumur kurang 10 tahun. Idiopathic bermaksud tidak diketahui puncanya..dan FIC didiagnos 'by exclusion' ie apabila semua punca2 lain telah dikenalpasti tidak berlaku pada kucing terbabit. Ianya keadaan yang boleh berulang2..40-50% recurrence dalam waktu tidak sampai setahun. Objektif utama rawatan ialah untuk mengurangkan kekerapan ulangan jangkitan ini dan mengurangkan keterukkan tahap jangkitan. Kebanyakan Vet akan mencadangkan penukaran diet dari kering ke canned food yang basah dan mengurangkan stress yang mungkin dihadapi oleh kucing. 

e) Penyebab2 lain FLUTD
Penyakit2 seperti Diabetes dan hipertiroidism (peningkatan aktiviti kelenjar tiroid yang mengawal metabolisma) juga boleh menyebabkan symptom FLUTD. Selain dari itu, congenital defect (kelainan sejak lahir) pada urinary tract, tumor pada urinary tract, masalah tulang belakang atau kecederaan pada saluran kencing juga boleh mendatangkan symptom yang sama.

KAEDAH PENCEGAHAN DARI BERULANGNYA FLUTD DI RUMAH:

Bergantung pada penyebabnya FLUTD mungkin amat jarang berulang, melainkan jika kucing mengalami FIC sebagai penyebabnya. Beberapa perkara yang kita boleh lakukan utk mengurangkan kadar recurrence penyakit ini adalah seperti berikut:

- berikan makanan pada jumlah yang kecil tetapi lebih kerap, ianya lebih baik dari memberikan makanan berlebihan pada kucing kita untuk mengelakkan obesiti.

- menukar makanan 'dry food' kepada jenama yang lebih baik untuk kucing2 dengan masalah jangkitan urine seperti Science Diet atau lain2 yang setaraf. Ada waktunya memberikan kucing 'canned food' lebih baik.

- memastikan air minuman kucing sentiasa bersih dan kerap ditukar baru.

- menyediakan litterbox yang mencukupi..seeloknya pada jumlah yang lebih 1 dari jumlah kucing dirumah.

- tempatkan litterbox ditempat yang terlindung dan selamat serta gunakan bahan yang digemari oleh kucing kita

- pastikan litterbox dibersihkan dua kali sehari dan ditukar setiap seminggu sekali atau lebih kerap bagi menjamin keselesaan kucing

- minimakan pertukaran daily routine yang kerap untuk kucing bagi mengelakkan stress


Sumber: http://kucingkuduniaku.blogspot.com
 

Stainless Steel

Wahai forumners sekalian,

Pernah dengar tak kucing pun ada kena batu karang. Itulah yg di hadapi oleh saya sekarang ini. Kesian saya tengok kucing saya tu. Dah bawa jumpa doktor, tapi doktor suruh operate je.

Jika ada forumners di sini yg pernah mengalami dan tahu petua nye tolonglah kongsi dgn saya. Tolong ye... sekian. Terima kasih.

soixante neuf

operate je lah.. apa susah! kata sayang kucing, selamatkanlah nyawa dia sebelum terlambat.. kalau dia dah mati, boleh buat perhiasan batu karang tu.. hehehe

i ada 4 kittens and 1 cat..

alhamdulillah so far takde problem except the big fat cat yang nak jadi superman terjun dari tingkat 5, patah pelvic bone.. now berlari tak ingat!! hehehehe

i love them so much!

Stainless Steel

Soix... mana nak ku cekau duit ribu ribuan tu...Doktor kata dalam RM1.4k. Banyak tu... belum lagi rawatan susulan. Pas tu belum tentu pulih 100%. Silap-silap kong..

Banyak kes, aku tanya-tanya orang yang ada kucing penah kena batu karang ni, katanya tak guna operate. Operate mahal pastu mati.

Memberikan kucing dry food sahaja memungkinkan pembentukan urolithiasis dalam saluran kencing kucing kita

Berkongsi litter box memungkinkan kucing menghidapi FLUTD

Si Chinsan kena batu karang

Memang tak diduga kucing juga kena batu karang; tetiba sahaja si Chinsan tak mahu makan; muntah & tak boleh kencing. Bila kami bawa ke Vet di Kajang Utama agak terkejut juga kos rawatannya sekitar 4 hari agak mahal juga. Kata doktor sekitar RM500 ke RM600 dengan cara rawat memasukkan tube ke salur pundi kencing. Kos untuk check darah saja RM60. Jika dibedah akan lebih mahal kosnnya.

Mungkin ada rakan yang pernah mengalami masalah yang sama dengan kucing yang dipelihara. Bila aku google aku ketemu dengan masalah yang sama dan dijawab oleh Dr Hisham Marmin
 
Hisham Marmin said...

    ggirl

    salam doc. kucing jantan saya umur setahun lebih mungkin kena batu karang. Beberapa minggu lalu, dia kencing berdarah kat merata2 tempat. tapi masa tu saya jarang ada kat umah. Jadi tak perasan sangat simptom2 dia. kemudian dia ok dalam seminggu dua lepas tu. tapi semalam, dia mula kencing berdarah balik. kali ni mmg saya monitor la. Hari ni dia tak nak makan. minum sikit-sikit saja. pagi tadi ada muntah. dan dia asyik dok dalam bekas pasir saja. petang ni, dia asyik baring saja. Pegang telinga dia pun rasa macam panas. nak bawak pegi vet pun, hari ini tutup (Ahad). Jadi kalau kes macam ni, kena operate ke? berapa iyer kos rawatannya? selain operate, ada treatment lain tak? lagi satu kemusykilan. Betul ke makanan frieskies/ whiskas ni penyebab batu karang? kucing-kucing saya dulu Tak pernah ada masalah macam ni walaupun bagi makan benda tu. Tapi yang sekor ni pulak ada masalah lepas saya tukar dari frieskies kepada whiskas. Jadi perlu ke kalau saya tukar balik makanan kucing-kucing  ni? Bajet student saja ni. huhu

    Jawapan saya : KUCING ANDA KRITIKAL!! Kena bawa berjumpa Vet segera. Kidney dia dah stop functioning (sebab tu dia muntah). Dia dah tak boleh kencing ni. Kalau biar...boleh koma dan seterusnya mati. UntUk kucing biasanya kita pasang kateter selama 3 hari utk membolehkan dia kencing. Kos selalunya antara RM300-RM800 (bergantung kepada keterukan)

    Makan makanan kucing seperti jenama yang dinyatakan memang boleh menjadi penyebab kepada masalah ini. Selalunya berlaku pada sebahagian kucing jantan yang mempunyai berat badan atas 3kg.

    Harap bawa kucing anda ke klinik dengan KADAR SEGERA.

Si Tom di serang Batu karang

Ingatkan orang saja di serang penyakit batu karang rupanya kucing pun boleh kena juga. Seminggu Tom tak kencing-kencing. Pasir tempat dia membuang tak ada kesan apa-apa pun. Tom jarang membuang kat luar mesti kat dalam takungan pasir kebiasaanya. Tu yang boleh perasan Tom tak membuang. Alkisahnya bawaklah si Tom nih jumpa dengan doktor. Doktor kata si Tom di serang penyakit batu karang. kebiasaanya kucing jantan memang selalu kena. Doktor bagi ubat untuk Tom kencing. Bila dah makan ubat Si Tom ni asik pulak terkencing-kecing. Tau-tau ajelah bau kencing kucing jantan...adoiii menusuk hidung. Tak larat kalau macam ni asik nak mengelap lantai dengan tukar kain alas sentiasa. Dapat satu idea cama mana nak settlekan ni semua...


hahahaha pinjam dry pants aiman... elok pulak si tom ni pakai. tak pulak ditanggalkannya. kat bahagian ekor kena tebuk tuk keluarkan ekor. legaaaaa sudah. nampaknya aiman terpaksa berkongsi pampers dengan tom huahuahua....bulan ni kena belanja lebih tuk pampers lah jawabnya..

MH370: ISRAEL MEMILIKI PESAWAT SEPERTI MH370

#MH370: APA MOTIF ISRAEL MILIKI PESAWAT SERUPA MH370 INI? | Selain teori konspirasi melibatkan Amerika Syarikat, satu lagi pihak yang amat hangat diperkatakan sebagai ‘dalang sebenar’ di sebalik kehilangan MH370 adalah puak Yahudi atau Israel.

Teori ini dibawakan seorang wartawan Amerika Syarikat yang menulis buku berjudul Solving 9-11: The Deception that Changed the World, Christopher Bollyn.

Untuk rekod, Bollyn yang turut membantu Profesor Steven E. Jones dalam menganalis serangan 9-11 telah muncul dengan bukti-bukti yang mengaitkan Israel dalam serangan ini namun mereka berdua telah ‘mendapat susah’ termasuk diserang dan dipenjara.

Meskipun penglibatan Israel tidak dapat dibuktikan, namun ada alibi tertentu yang membuatkan teori ini turut kencang diperkatakan.

Selain Kedutaan Israel didakwa ‘cuti tanpa sebab kukuh’ pada hari kejadian (sama seperti yang berlaku pada hari serangan di Twin Tower, Amerika Syarikat pada 9 November 2001) terdapat bukti lain yang lebih membuka mata.

Ia adalah tindakan Israel membeli dan memiliki sebuah pesawat Boeing 777 2H6(ER) lama milik Syarikat Penerbangan Malaysia (MAS).

Pesawat ‘kembar’ MH370 ini telah dirakam di sebuah lapangan terbang kecil di Tarbes–Lourdes–Pyrénées, Perancis pada 4 Oktobe 2013 sebelum ia dibawa ke Lapangan Terbang Ben Gurion, Tel Aviv, Israel pada 4 November 2013.

Difahamkan, pesawat MAS Boeing 777 dengan nombor siri 28416 dan didaftarkan sebagai 9M-MRI ini telah dijual kepada GA Telesis, LLC di Fort Lauderdale, Florida pada 21 Oktober 2013 sebelum didaftarkan sebagai N105GT.

Pesawat ini disimpan di Tarbes Lourdes Pyrenees pada 4 Oktober 2014 sebelum dibawa ke Tel Aviv sebulan kemudiannya.

Persoalannya, mengapa Israel membeli dan mahu memiliki pesawat lama MAS ini?

Jika dirujuk kembali reaksi Israel berkaitan kehilangan MH370, seorang ‘pakar keselamatan’ negara tersebut, Issac Yeffet pantas mengaitkannya dengan teori bahawa MH370 telah ditawan pengganas dan dibawa ke Iran untuk digunakan bagi siri keganasan akan datang.

Yeffet dilaporkan memberi kenyataan kepada Times of Israel:

“What happened to this aircraft, nobody knows. My guess is based upon the stolen passports, and I believe Iran was involved. They hijacked the aircraft and they landed it in a place that nobody can see or find it.” (Tiada siapa tahu apa sudah berlaku pada pesawat tersebut. Berdasarkan kes pasport curi yang dilaporkan, saya percaya Iran terlibat dalam hal ini. Mereka telah merampas pesawat dan menerbangkannya ke satu tempat yang tidak dapat dijumpai).

Pendapat ini turut disebarkan oleh individu yang bukan rahsia lagi merupakan agen Israel dan penyebar propaganda Zionis iaitu Rupert Murdoch yang turut memberikan komen senada:

Obama should call Chinese President following today’s incident and say “we both have the problem of Muslim terrorism. Can we work together?”

3:50 AM – 8 Mac 2014

777 crash confirms jihadists turning to make trouble for China. Chance for US to make common cause, befriend China while Russia bullies.

4:15 PM – 9 Mac 2014

World seems transfixed by 777 disappearance. Maybe no crash but stolen, effectively hidden, perhaps in Northern Pakistan, like Bin Laden.

2:23 AM – 15 Mac 2014

777. Still think this a reminder that US and China should be working more closely on Muslim extremist threat.

2:26 AM – 15 Mac 2014

Sejak dahulu lagi, Israel sering ‘digosipkan’ sebagai perancang licik dalam banyak agenda dunia termasuk serangan 9-11.

Rancangan ini kadangkala dapat dihidu selepas kejadian berlaku, contohnya menerusi filem Medusa Touch pada tahun 1978 yang menunjukkan adegan serangan persis 9-11 di penghujung filem.

Pembikinnya, Arnon Milchan selepas diteliti adalah penerbit filem yang juga anggota perisikan Israel, Mossad.

Jadi selepas diambil kira tentang pesawat MAS yang secara tiba-tiba menarik minat Tel Aviv, tak dapat tidak kita akan terfikir bahawa tidak mustahil jiak kehilangan MH370 adalah satu daripada plot yang sudah dirangka oleh Israel.

Pada masa sama, Israel mungkin telah menunjukkan petanda mahu menjadikan Iran sebagai kambing hitam sambil misi utama mereka sebenarnya mewujudkan false-flag bagi mengatur satu kejadian serangan ala 9-11 menggunakan pesawat MAS tidak lama lagi?

Apa pun, teori kekal sebagai teori selagi ia tidak dibuktikan secara sahih. Sama-samalah kita doakan semoga kebenaran akan ditunjukkan akhirnya.

The world's great mysteries: Malaysian flight MH370, Bermuda Triangle and the Mary Celeste

HOW does an airliner vanish into thin air?

By James Moore/Published 15th March 2014

MYSTERY: There has been no trace of Malaysian Airlines flight MH370

 It’s the question on the lips of millions across the world after Malaysian Airlines flight MH370 disappeared.It went missing last Saturday with 239 people on board on its way from Kuala Lumpur to Beijing.

No wreck has been found, yet relatives of passengers have reported that some of their mobile phones are still ringing.

Here we look at four other mysteries and reveal some of the theories that have been put forward to explain them.

Strange trips into the unknown: The Bermuda Triangle
AS far back as 1492, explorer Christopher Columbus is said to have reported strange events in a triangular area of sea between Miami, Bermuda and Puerto Rico, now known as the Bermuda Triangle.

In 1918, a cargo ship called the USS Cyclops disappeared in the region. No wreckage was found, nor any of the 300 crew.

Then on December 5, 1945, five US Navy bombers disappeared with their 14 crew while on a training exercise, flying out from Fort Lauderdale, Florida.

Two hours into the mission Lieutenant Charles Taylor, who was in charge, reported that neither of his compasses were working and that he could not pinpoint his position.

Flight 19 then appears to have flown further out to sea.

Neither the planes or their crews were ever seen again.

STRANGE HAPPENINGS: Unusual events have been reported in the Bermuda Triangle [ALAMY]

“A boarding party found a ghost ship, with no sign of damage. But its only lifeboat was missing – along with the ship’s 10 passengers and crew”

Chillingly, a Mariner rescue plane sent to find them also disappeared without a trace, along with its 13 crew, shortly after taking off. In the years that followed more planes and ships apparently went missing in unusual circumstances.

But one of the weirdest incidents involved pilot Bruce Gernon.

In 1970 he was flying from the Bahamas to Florida when his plane entered an odd cigar-shaped cloud.
Inside, Gernon found that he was surrounded by a strange electronic fog that made his compass spin wildly.
The plane passed through safely.

But, bizarrely, Gernon suddenly discovered that he was over his destination half an hour before he should have been – suggesting that the aircraft had somehow travelled in time.

The theories: Rogue waves, waterspouts as well as the presence of mysterious magnetic fields have all been blamed for the unnerving incidents in the Bermuda Triangle.

Some scientists have suggested that methane bubbles floating to the surface in the area could disrupt water buoyancy and produce potentially explosive air pockets.

A wilder theory suggests that the area is the location of the lost city of Atlantis and that energy from crystals used to power it are responsible for destroyed ships and planes.

It sounds far-fetched until you learn that a rock formation in the style of a pavement was found in seas near the Bimini Islands in 1968.

UFO hunters think that the lack of wreckage or survivors in most cases suggests alien abduction.

UFO: Some believe that aliens are responsible for the disappearance [GETTY] 
 

Was the plane downed in missile attack?
IN the early evening of July 17, 1996, Trans World Airline Flight 800 took off from JFK airport in New York on its way to Paris.

Just 12 minutes later the 747 exploded in mid-air off the coast of Long Island and crashed into the sea.
All 230 people on board were killed – and the incident is the third-deadliest accident involving an airliner in US history.

What made the crash unusual was that around 200 eye witnesses said they had seen a streak of fi re heading upwards, towards the plane just before the crash.

The theories: More than 90% of the wreckage was recovered and initially a criminal investigation was launched by the FBI.

Four years later an official report concluded that the crash was probably caused by an electrical short circuit that set fi re to vapour in a fuel tank causing an explosion.


But sceptics insist there has been a cover-up and say that the real cause was a missile strike either from a terrorist or mistakenly fi red by a US Navy vessel.

Others suggest that there was a bomb on board the plane. Last year a TV documentary claimed to have evidence from radar data that backed up the notion of an explosion caused by an external source.
There are also claims that suspicious explosive residue was found amid the wreckage.

Some investigators who worked on the original crash have now called for the case to be re-opened.

 
BRUTAL: Wreckage of Flight 800 which crashed shortly after takeoff from JFK Airport in New York 
 

How did killer Lord vanish?
ON the evening of November 7, 1974, a pretty 29-year-old nanny called Sandra Rivett, was bludgeoned to death in the basement of the Lucan family home in Belgravia, London.

Lady Lucan, estranged from her husband, was also attacked but survived – running covered in blood to a nearby pub to raise the alarm.

On the same evening Lord Lucan, 39, disappeared.

He had first phoned his mother, asking her to collect the children, then drove a Ford Corsair car to a friend’s house in Uckfield, Sussex, before leaving again.

later found by police abandoned in the nearby port of The blood-soaked car was Newhaven.
Police issued a warrant for Lucan’s arrest and an official inquest into Rivett’s death named him as the murderer but no trace of him has been found to this day.

It’s thought Lucan killed Rivett after mistaking her for his wife Veronica following a custody battle over their children.

In 1999 he was officially declared dead by the High Court.

But the mystery continues to fascinate Brits nearly 40 years later. It was recently the subject of an ITV drama starring Rory Kinnear.

The theories: In the decades that have followed there have been scores of “sightings” of Lord Lucan all around the world from as far apart as Australia and Mozambique.

Many assumed that in the days following the murder he had committed suicide, probably by jumping from a cross-Channel ferry. But his body has never been found.

 

CUSTODY BATTLE: Lord Lucan may have killed Rivett after mistaking her for his wife Veronica (pictured) [UK] 
 

It’s also thought he could have escaped to Africa.

A personal assistant of his friend John Aspinall recently claimed that she had helped arrange for his children to visit the peer there in the 1970s and 1980s.

Sir Rupert Mackeson, close to the high society gambling set of which Lucan was a member, believes that Rivett’s murder was actually carried out by a hitman paid for by Lucan’s rich friends and that Lucan was himself killed by a hitman to prevent him spilling the beans.

Spooky saga of The Mary Celeste
IT is a puzzle that has baffled generations – what exactly did happen to the crew of the Mary Celeste?
On December 4 1872, the 103ft, 280-ton brig was spotted by another ship, the Dei Gratia, under full sail off the west coast of Portugal.

Although it was flying no distress signal, it appeared to be on an erratic course with no-one at the helm.
A boarding party found a ghost ship, with no sign of damage. But its only lifeboat was missing – along with the ship’s 10 passengers and crew.

 SPOOKY: The Mary Celeste ghost ship was found without a crew

The Mary Celeste had left New York on November 7 bound for Genoa, Italy, on what was meant to be a routine trip across the Atlantic Ocean.

Its skipper was Benjamin Briggs, 37, who had made the trip many times and was this time in charge of a cargo of raw alcohol for fortifying wines.

Yet he and his experienced crew, along with his wife and daughter, had vanished in what seemed to be good weather.

Even more bemusing, they had left behind enough food and drink for six months, all their belongings and the ship’s logbook.

To this day not a trace of the crew has been found and the case remains the biggest maritime mystery of all time.

The theories: The idea that the Mary Celeste had been abandoned in a storm seemed unlikely, given the lack of damage. Some believed it had been the victim of pirates but little appeared to be missing.

Over the decades many outlandish theories have sprang up – including an attack by sea monsters.
Another view is that fumes leaking from the alcohol the ship was carrying could have caused mental problems in the captain and crew.

Or the danger of an explosion from the cargo could have panicked them into abandoning the Mary Celeste and their lifeboat then tragically sank.

'Raja bomoh' kata tak puja kelapa, bubu

Pemimpin upacara perbomohan di KLIA untuk mengesan pesawat MH370 mengancam untuk mengemukakan saman ke atas pihak yang mempersoalkan kaedahnya.

Ibrahim Mat Zin yang menggelar dirinya sebagai 'Raja bomoh' dilaporkan akan mengambil tindakan itu ke atas pihak yang mendakwa kaedah perbomohannya itu bertentangan dengan syariat Islam.

Jelasnya, beliau tidak memuja barangan yang digunakan dalam upacara tersebut dan hanya menggunakan ayat suci al-Quran, lapor Utusan Malaysia.

"Penggunaan barang-barang itu hanya sebagai simbolik atau petua yang diturunkan oleh orang tua dan bukannya untuk dipuja.

"Saya harap orang ramai tidak mudah tidak menuduh saya terpesong daripada ajaran Islam dan tindakan akan diambil kepada mereka yang degil," katanya seperti dipetik dalam laporan tersebut.

Ibrahim pada hari Isnin lalu mendapat perhatian meluas apabila muncul di balai berlepas KLIA dengan dua batang buluh dan satu bubu.

Bubu itu diletakkannya di atas kepala seorang lelaki yang hadir di situ dan beliau menggunakan batang buluh berkenaan sebagai satu teropong untuk meninjau ke arah bubu berkenaan sambil membaca surah Yasin.

Beliau muncul sekali lagi pada hari Rabu dan bersama tiga orang pembantu yang diarahkannya supaya duduk bersila dalam satu barisan di atas satu pengalas, dengan diperhatikan oleh orang ramai.

Dalam upacara tersebut, salah seorang pembantunya itu menggunakan sebatang tongkat untuk membuat gaya mendayung sampan dan seorang lagi menggunakan satu bakul untuk menunjukkan gaya mencedok air.

Individu terakhir dalam barisan tersebut memegang dan menggerakkan buah kelapa di kedua-dua belah tangan.

Dalam upacara itu mereka melaungkah takbir beberapa kali.

Kaedah itu mendapat perhatian seorang selebriti rancangan TV keagamaan, Mohd Hassan Adli Yahaya yang menyifatkan aksi sedemikian seolah-olah ditiru daripada aksi dalam filem jenaka klasik 'Do Re Mi' (1966).

Mohd Hassan dalam laporan Sinar Harian menyebut, umat Islam harus disedarkan agar tidak terpedaya dengan kaedah “mengada-adakan apa yang tiada” itu.

"Apa yang lebih utama adalah menyedarkan umat Islam di Malaysia supaya jangan terpedaya denagn apa yang diperkatakan bomoh berkenaan,” katanya.

Terdahulu, perbuatan tersebut mendapat teguran bekas mufti Perlis Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin yang menyifatkannya sebagai "satu kerja bodoh".

Asri berkata, amalan “khurafat dan tahyul” itu tidak boleh diterima sama sekali kerana bertentangan dengan akal waras.

Menurut Jabatan Kemajuan Islam Malaysia, panel Kajian Akidah Jakim pada November 2004 telahpun memutuskan bahawa rawatan perbomohan Ibrahim Mat Zin adalah bercanggah dengan aqidah Islam.